معماری، با مجموعه احساسات و ایده هایی برای بهتر زیستن فرایندی است فیزیکی که در قالب ساخت و خلق بناهایی برای عملکردهای مختلف و رفع نیازهایی همچون زیست، امنیت، آسایش و نیازهای بی شمار دیگر بشری نمود می یابد. معماری چگونه تجربه می شود؟ معماری خوب چیست؟ این ها سوالات کلیدی برای نظریه پردازان معماری و معماران است. امروزه این سوالات باید در ارتباط با مفهوم طراحی جامع مطرح شود. کنوانسیون حقوق افراد دارای معلولیت، اصطلاح طراحی جامع را به عنوان طراحی محصولات، محیط ها، برنامه ها و خدمات تعریف می کند تا برای همه افراد با حداکثر ممکن و بدون نیاز به انطباق یا طراحی تخصصی استفاده شود. با این حال، در تعریف طراحی جامع هیچ معیاری برای طراحی زیبایی شناخته نمی شود. این مقاله در مورد اینکه چرا زیبایی شناسی (به معنای کیفیت جامع و تجربه حسی معماری) می تواند یک پیوند گمشده باشد، معماری و طراحی جامع را دربر می گیرد. این مقاله این را با درنظر گرفتن اصول اساسی در دسترس برای افراد مبتلا به نقص بینایی نشان می دهد.

تذهیب از هنرهای تزئینی ایرانی- اسلامی است که در نسخه های ادوار مختلف قابل مشاهده است و هنرمندان آثار نفیس قابل توجهی در این زمینه خلق کرده اند. دوره صفوی و قاجار هر کدام به فراخور شرایط زمانه و تاریخی خاص خود، بستری را برای پیشرفت هنرتذهیب فراهم نمودند و بدین ترتیب بررسی و ارزش گذاری ویژگی های سبکی آثار هر دوره و حجم تولید آنها قابل توجه می نماید. در این راستا، ابتدا تصاویری از کُتب خطی مذهب موجود در موزه ها(موزه ملی ملک، مجلس شورای اسلامی و موزه رضا عباسی و هنرهای تزیینی اصفهان)و نمونه های چاپیِ در دسترس انتخاب گردید و از نظر نقشمایه های تزئینی، ترکیب بندی و چگونگی کاربست آنها در تزیینات متن، سرلوح و حواشی مورد بررسی قرار گرفت. همچنین ویژگی های کلی سبک تذهیب کتب در دوره صفوی و قاجاریه مورد تحلیل و مقایسه قرار گرفتند. در دوره صفوی به دلیل حمایت مالی و نیز معنوی، شاه، بزرگان و اشراف، تولید آثار تذهیب در شمارگان بالا و در نهایت ظرافت و زیبایی انجام پذیرفته است. در اواخر دوره صفویه به دلیل کاهش حمایت دربار خلق آثار تک برگی رواج پیدا می کند. در اوایل دوره قاجار تذهیب نسخه ها از اصول تذهیب نظایرشان در دوره صفوی پیروی نمود و به مرور زمان با تأثیر از شرایط زمانه خود، ویژگی هایی بصری و فنی ویژه ای نظیر رواج روحیه اشرافی گری در جامعه، استفاده بسیار از رنگ طلا و تکنیک مُرصع را در تذهیب به دنبال داشت. شیوه پژوهش تحلیلی-توصیفی و روش گردآوری اطلاعات متنی و تصویری اسنادی است.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.

ون فراسن در تجربه گرایی برساختی قصد دارد بر مبنای تمایز معرفت شناختی پایه بین هویات مشاهده پذیر و هویات مشاهده ناپذیر، از تمایزهای معرفت شناختی صدق/کفایت تجربی و باور معرفتی/پذیرش پراگماتیک، دفاع کند. عده ای از منتقدان، صرف نظر از مخالفت یا موافقت با این دو تمایز معرفت شناختی، با تمایز معرفت شناختی پایه مذکور مخالف اند. گرچه خود ون فراسن در همدلی با این منتقدان و با گریزی زبان شناختی، مبهم بودن محمول مشاهده پذیر را برای برخی از هویات چون مولکول می پذیرد، بدون ارائه معیاری روشن، هویاتی چون الکترون را قطعا مشاهده ناپذیر می داند و بر تمایز پایه یادشده پافشاری می کند. ما قصد داریم استدلال کنیم که بر پایه محدودیت معرفت شناسانه ادراک (بینایی) و معیار وجود یا عدم وجود مرجع قابل مشاهده با چشم نامسلح، می توان از تمایز معرفت شناختی پایه مزبور دفاع کرد. لذا منتقدان ون فراسن برای انکار تمایزهای معرفت شناسانه صدق/کفایت تجربی و باور معرفتی/پذیرش پراگماتیک، باید به ادله دیگری غیر از انکار تمایز معرفت شناختی بین هویات مشاهده پذیر و هویات مشاهده ناپذیر متوسل شوند.

زمینه و هدف: هدف از این مطالعه بررسی شیوع گواتر قابل مشاهده ناشی از کمبود ید است اختلال های ناشی از کمبود ید از مهمترین مسائل بهداشتی-تغذیه ایی است. در بیشتر مناطق تنها عارضه قابل مشاهده کمبود ید، گواتر است.مواد و روش کار: اطلاعات این مقاله مربوط به بررسی سلامت و بیماری که در سال 1378 در کل کشور انجام گرفته است. در این مطالعه جمعا 53633 نفر از لحاظ غده تیروئید مورد معاینه قرار گرفتند. برای تعیین ریسک فاکتورهای موثر بر بیماری گواتر قابل مشاهده از رگرسیون لجستیک چندگانه آمیخته بهره گرفتیم.یافته ها: بر اساس نتایج این مطالعه 32.1درصد افراد مبتلا به درجات مختلفی از گواتر بودند. و 4.5 درصد افراد گواتر قابل مشاهده داشتند. ابتلا به انواع درجات گواتر در رده های سنی مختلف، درد و جنس و در شهر و روستا تفاوت معنی دار آماری داشت(p=0.001)  در ضمن 6.1 درصد از زنان مبتلا به گواتر قابل مشاهده بودند و شانس ابتلا به گواتر قابل مشاهده در زنان 2.29 برابر (CI%95=(2.09, 2.50)) مردان بود. همچنین 5.4 درصد از روستاییان مبتلا به گواتر بودند و شانس ابتلا به گواتر در روستائیان 1.39 برابر(CI%95=(1.28, 1.5))  ساکنین شهرها بود. بیشترین ابتلا به گواتر در رده سنی 18-13 سال با شیوع 6 درصد بودنتیجه گیری: با توجه به نتایج حاصله توجه بیشتری به تغذیه گروه سنی 13 تا 18 سال و روستائیان و خانمها برای جلوگیری از گواتر قابل مشاهده نیاز است

اغلب «مخاطره اخلاقی را» اثر بیمه بر رفتار بیمه شونده می نامند. مشاهده شده است خانه هایی که در مقابل آتش سوزی بیمه شده اند، بیشتر دچار آتش سوزی یا ماشین هایی که بیمه دزدی شده اند، بیشتر دزدیده شده اند. مثالهایی از این قبیل حاکی از این واقعیت است که افراد بعد ازحصول اطمینان از بیمه وسیله تحت مالکیتشان، مراقبت کمتری از آن به عمل می آورند به همین دلیل است که هزینه های شرکتهای بیمه، بدون اینکه خود دخالتی در آن داشته باشند، افزایش می یابد. برای حل این مسأله ، معمولا شرکتهای بیمه تدابیری می اندیشند از جمله ارائه بیمه هایی از نوع بیمه مشارکتی و بیمه مالیات پذیر یا کسر پذیر. ولی بهینه بودن یک بیمه نامه، بستگی به وجود اطلاعات متقارن و نامتقارن دارد. در حالت وجود اطلاعات متقارن، شرکت بیمه رفتار بیمه شونده را می بیند، بیمه نامه ای که سود شرکت بیمه را ماکزیمم می کند، شامل بیمه کامل است و این بیمه نامه، کارآیی پارتو را دارد. اما درحالت اطلاعات نامتقارن، شرکت بیمه رفتار بیمه شونده را نمی بیند، منظور کردن سطح تلاش پایین ( ازسوی بیمه شونده جهت جلوگیری ازحادثه) به وسیله ارائه بیمه کامل، برای شرکت بیمه بهینه خواهد بود هرچند که کارآیی پارتو را نخواهد داشت.

   لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.